TEORI TEORI PENULISAN ALKITAB

·  Teori Dikte (Inspirasi Mekanis)

Ini adalah salah satu teori yang ekstrem, yang mengatakan bahwa para penulis Alkitab hanyalah seperti mesin atau alat rekam. Mereka mendengar "Penyataan" dari Allah kemudian langsung menuliskannya kata demi kata, sama persis seperti apa yang Tuhan katakan, sehingga sama sekali tidak melibatkan kepribadian maupun pikiran para penulis itu. Teori ini beranggapan bahwa para penulis berfungsi sebagai alat atau juru tulis yang menuliskan apa yang dikatakan Allah.

·  Teori Penyesuaian (Inspirasi Dinamis)

Allah menyesuaikan diri dengan keterbatasan para penulis. Itulah sebabnya ada ditemukan beberapa kekhilafan/kesalahan di dalam Alkitab.

·  Teori Pengawasan (Inspirasi Organis)

Allah berdaulat mengawasi dan mengatur latar belakang, riwayat keturunan, dan keadaan sekitar dari masing-masing penulis Alkitab. Sehingga pada saat menuliskan Alkitab, mereka menyadari bahwa mereka menggunakan kata-kata mereka sendiri, namun juga menyadari bahwa itu merupakan firman Allah karena mereka telah diperbarui rohnya dan memiliki hubungan yang kuat dengan Allah. Jadi, meskipun para penulis adalah orang-orang berdosa, hal itu tidak menjadi penghalang karena mereka dipimpin oleh Allah. Hal itu menjamin bahwa tulisan-tulisan itu tidak mungkin salah dalam bahasa aslinya. Itulah sebabnya setiap kitab yang ditulis oleh masing-masing penulis mempunyai gaya bahasa yang berbeda, perbendaharaan kata tertentu, dan penekanan berita yang tertentu juga.

Langkah-langkah Roh Kudus dalam menggerakkan penulis untuk menulis Alkitab:

a.      Allah telah memilih dan mempersiapkan para penulis jauh sebelum Dia menggerakkan para penulis itu untuk menulis Alkitab.

·        Allah memilih para penulis sebelum mereka dilahirkan.

·        Allah menempatkan mereka pada situasi yang sesuai dengan kedaulatan-Nya.

·        Allah kadang memilih orang yang memunyai pengalaman langsung.

·        Allah juga menggerakkan penulis untuk terlebih dulu menyelidiki fakta-fakta.

b.      Menunggu Waktu Allah.

·        Allah menggerakkan para penulis untuk berkhotbah terlebih dulu, baru kemudian menuliskannya.

·        Roh Kudus dicurahkan kepada para penulis untuk menyatakan firman-Nya secara langsung untuk dituliskan.

·        Roh Kudus dicurahkan kepada penulis untuk menulis hal-hal yang sudah diketahuinya.

·        Roh Kudus menggerakkan penulis untuk menulis apa yang dikehendaki-Nya.